九月北魏下诏书说俸禄从十月开始发放每个季度领一次。
以前的法律规定官员贪污枉法达到十匹布帛或者收受不正当财物二十匹布帛就要判死刑;到现在只要收受不正当财物一匹布帛或者贪污枉法不管多少一律判死刑。
同时还分别派使者去检举查办那些贪污的地方官员。
秦、益二州刺史恒农人李洪之因为是外戚所以地位显贵但他治理地方既贪婪又残暴实行俸禄制度后李洪之第一个因为贪污被查处。
北魏皇帝下令把他锁起来押到平城召集百官亲自数落他的罪行。
不过因为他是大臣还是允许他在家中自杀。
其他因为贪污被判死刑的地方官员有四十多人。
自从实行俸禄制度后官员们都小心翼翼贿赂现象几乎绝迹。
然而对于官吏和百姓犯其他罪行的北魏皇帝大多都从轻处理有疑问的案件上奏审议后大多把死刑改为流放边境每年都有上千人。
京城判决死刑的一年不过五六人各州镇也比较少。
过了一段时间淮南王拓跋佗上奏请求像以前一样停止发放俸禄文明太后召集大臣们商议这件事。
中书监高闾认为:“人要是饥寒交迫连慈母都保不住自己的孩子。
现在发放俸禄廉洁的官员能够坚守操守贪污的官员也会受到激励而向往廉洁;不发俸禄的话贪污的官员就会肆意作恶廉洁的官员也难以自保。
淮南王的提议不是很荒谬吗!”于是皇帝下诏采纳了高闾的建议。
高闾又上奏表说:“北方的狄人剽悍愚蠢就跟禽兽差不多。
他们擅长在野外作战不擅长攻城。
要是用他们不擅长的攻城来限制他们擅长的野战那么就算他们人多也成不了大患就算来了也没办法深入内地。
而且狄人分散居住在荒野湖泽跟着水草迁徙打仗的时候带着家业一起逃跑的时候赶着牲畜一起不需要携带粮草饮食就能自给自足所以历代以来都能成为边境的祸患。
现在六镇兵力分散敌人即使兵力加倍也不敢战斗但六镇之间相互围困逼迫很难控制局面。
我请求依照秦汉时期的做法在六镇以北修筑长城选择要害的地方隔一段距离开个门在旁边建小城派兵防守。
狄人既攻不下城在野外抢掠又没有收获草吃完了就只能离开最终一定会受到惩戒。
算起来六镇东西距离不过千里一个人一个月的工作量可以筑城三步长的地方把强壮和弱小的劳动力加起来不过用十万人一个月就能完成;虽然暂时辛苦但可以一劳永逸。
修筑长城有五个好处:一是免去了巡逻防守的辛苦;二是北部放牧不会再有被抢掠的忧患;三是可以登上城墙观察敌人以逸待劳;四是不用时刻防备;五是每年运送物资永远不会匮乏。
”北魏皇帝下诏书很好地回应了他的建议。
冬天十月十月初七(丁巳日)南齐任命南徐州刺史长沙王萧晃为中书监。
当初太祖临死的时候把萧晃托付给皇帝让皇帝把萧晃留在京城或者附近的藩国不要让他去太远的地方。
太祖还说:“刘宋要是没有骨肉之间互相残杀其他家族怎么能趁着他们的弊端得势!你一定要牢记啊!”按照旧制度:各位王爷在京城只能配备四十个持刀护卫。
萧晃喜欢舞刀弄剑等他从南徐州卸任后私自携带了几百人的兵器回建康被负责京城治安的官员发现把兵器都扔到了江里。
皇帝听说后非常生气要依法惩处他豫章王萧嶷磕头流泪说:“萧晃的罪过确实不可饶恕但陛下应该想想先帝对萧晃的疼爱。
”皇帝听了也流下眼泪从此之后虽然没再追究但萧晃也不再被皇帝亲近宠爱。
评论的人说皇帝在这方面比魏文帝强但比汉明帝差。
武陵王萧晔多才多艺但性格疏放任性同样也不受皇帝宠爱。
有一次陪皇帝吃饭喝醉了趴在地上帽子上的貂尾碰到了肉汁。
皇帝笑着说:“肉把貂尾弄脏了。
”萧晔回答说:“陛下只爱惜羽毛却疏远了自己的骨肉。
”皇帝听了很不高兴。
萧晔不看重钱财喜欢施舍所以没什么积蓄;他把后堂的山命名为“首阳”大概是在抱怨自己生活贫困吧。
高丽王高琏派使者到北魏进贡同时也派使者到南齐进贡。
当时高丽国力正强北魏设置了各国使者的馆舍南齐使者的馆舍规格排第一高丽使者的馆舍规格排第二。
益州的大度獠人凭借地势险要骄横放纵之前的历任刺史都管不了他们。
等陈显达当了益州刺史派人去索要他们的租税和赎罪的财物。
獠人的首领说:“两只眼睛的刺史都不敢向我们征税何况你这个独眼刺史!”于是就把使者杀了。
陈显达部署将领和官吏声称要出去打猎夜里就去袭击獠人不管男女老少都杀了。
晋朝以来益州刺史都由名将担任。
十一月十一月初七(丁亥日)皇帝第一次任命始兴王萧鉴为督益、宁诸军事、益州刺史征召陈显达为中护军。
在此之前强盗首领韩武方聚集了一千多人在江上阻断交通为非作歹郡县都没办法禁止。
萧鉴走到上明的时候韩武方出来投降长史虞悰等人都请求把他杀了。
萧鉴说:“杀了他就失去信用了而且也没办法鼓励其他人向善。
”于是就上奏朝廷赦免了韩武方这样一来巴西那些做强盗的蛮夷都纷纷投降归附。
萧鉴当时年仅十四岁走到新城的时候路上传言纷纷说“陈显达正在大规模挑选兵马不肯接受征召。
”萧鉴就停留在新城派典签张昙皙去观察情况。
没过多久陈显达派使者来见萧鉴大家都劝萧鉴把使者抓起来。
萧鉴说:“陈显达在本朝一直坚守节操肯定不会有这种事。
”过了两天张昙皙回来详细报告说“陈显达已经把家眷迁出城外日夜盼望着殿下您过去。
”于是萧鉴才继续前行。
萧鉴喜欢文学使用的器物和穿的衣服都像普通读书人一样蜀地的人都很喜欢他。
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